诗经类考(关于诗经的各种考法)

《诗经》的地位

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。以前我们一直讲是311篇，那为什么我们现在只讲305篇了呢?这是因为，这其中有6篇笙诗，也就是只有篇目没有内容的，所以后面我们就把这6篇删除了，这6篇分别是“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》和“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》。《诗经》也是我国第一篇现实主义诗歌，开创了中国诗歌现实主义的源头。这一点很多人会搞错，误以为它是浪漫主义的源头，主要原因是经常听多了“窈窕淑女君子好逑”、“所谓伊人在水一方”等句子，殊不知诗经里面描写的更多的下层人民的疾苦，更多的是反映现实主义的内容，因此是一部现实主义的诗歌。

《诗经》的主要内容

《诗经》的内容分风、雅、颂三个部分，《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。从思想性和价值艺术上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

《诗经》的表现手法

《诗经》中大量运用了赋、比、兴的表现手法，赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，如《豳风·七月》中叙述农夫在一年十二个月中的生活：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈······”，就是用赋。比就是比方，以彼物比此物，如《诗经·卫风·硕人》中的一句：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端，如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一句，采用了“托物起兴”的手法，借雎鸠鸟在河中小洲互相唱和，卿卿我我，引人联想到美丽贤淑的女子，是小伙子日夜想念的伴侣。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

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