公务员考试言语理解练习及详解54

　1、一般博物学家常以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因，就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到，但是如果把啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应了捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。

　　对文中加横线的两个“这”理解正确的一项是（　　）。

　　A. 两个“这”指代一样，都指变异的原因

　　B. 两个“这”指代一样，都指一般博物学家的看法

　　C. 两个“这”指代不一样，第一个“这”指代变异的原因，第二个“这”指代“以外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的原因”

　　D. 两个“这”指代不一样，第一个“这”指代一般博物学家对变异原因的看法，第二个“这”指代“就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的”

　　1.第一个“这”明显是指代一般博物学家对变异原因的看法。而第二个“这”与第一个“这”指代的意思是不一样的，第二个“这”指代的是在狭隘意义上，博物学家对变异原因的看法可以算是正确的。故选D。

　　2、如今，电脑、手机风行于世，“键盘手”“拇指族”便与日俱增。如此这般之下，出现年轻一代“提笔忘字”的现象，也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的字，怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢？有关专家对此已是见怪不怪，并给出了一个专业术语，叫做“电脑失写症”。

　　有病就应该去医治，可颇让人担忧的是，这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”，是否真能迅速引起全社会的足够重视，又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症，会不会异变为一种“文化断层病”？

　　文章中的“文化断层病”指的是（　　）。

　　A. 键盘拼写汉字代替用笔写字

　　B. 汉字文化传承中出现裂痕

　　C. “提笔忘字”的“电脑失写症”

　　D. 年轻一代不再习惯用笔写字

　　2.从“文化断层病”之前的“异变”可以判断：“文化断层病”所指并非前述现象，而是对现象的引申。而A、C、D三项都是对前述现象的描述或总结，没有加以适当引申。只有B项进行了一定的引申，指出，如果任由“提笔忘字”这种病症发展下去，会导致汉字文化的断裂。故选B。

　　3、目前我国气象卫星的技术能力，只能在太空给大气“拍照”，呈现出的是平面的图像，对大气的立体探测能力尚不足。随着卫星更新换代、新科技的研发，今后可以给大气做“CT”，比如能监测出云层的厚度、温度及湿度的分布、台风的热力学结构，这将提高天气预报的准确率，提升我国应对气候变化的能力。目前我国的气象卫星在规模、核心技术方面和美国等发达国家相比还存在一些差距，再经过十年的发展，有望赶上国际先进水平，甚至在部分领域取得领先，可能从一个“气象卫星大国”变成“气象卫星强国”。

　　根据这段文字，以下说法正确的是（　　）。

　　A. 现阶段欧美国家的天气预报准确率略高于中国

　　B. 我国和发达国家的气象卫星技术水平相差十年

　　C. 我国气象卫星未来将能够实现大气的立体探测

　　D. 目前我国气象卫星技术在某些领域处于世界领先地位

　3.A项，原文是“目前我国的气象卫星在规模、核心技术方面和美国等发达国家相比还存在一些差距”，但并没有说差距体现在天气预报的准确率上。A项错误。

　　B项，原文是“经过十年的发展，有望赶上国际先进水平”，这并不代表水平相差十年。B项错误。

　　C项，根据原文第一、二句话可知，目前我国对大气的立体探测能力尚不足，但是随着技术的发展，今后将实现对大气的立体探测。C项正确。

　　D项，原文为“再经过十年的发展…甚至在部分领域取得领先”，这是未来可能实现的，D项将时态偷换为“目前”。

　　故选C。

　　4、从我国古代文献看，商代甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟，天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。

　　下列说法与原文相符的是（　　）。

　　A. 水稻从商代开始种植

　　B. 春秋时期北方不产水稻

　　C. 宋代人以稻米为主要粮食

　　D. 水稻在我国古代长期为五谷之一

　4.A项，无由推断，文段只是说商代甲骨文中出现了“稻”字，但并未说明商代就开始种植水稻。

　　B项，过于绝对，文段只说“我国北方种稻量少”，而非不种。

　　C项，无由推断，文段是说宋代的种植数量多，而井未说宋代人以稻米为主要粮食。

　　故选D。

　　5、深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。

　　关于上述文字，下列理解正确的是（　　）。

　　A. 研读西方经典可以排遣孤独

　　B. 西方经典是人们排遗孤独的产物

　　C. 研读西方经典并不会提高公民的素质

　　D. 研读西方经典是自我心灵的非功利性活动

　5.A项，偷换概念。原文段为“西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独”，而不是“排遣孤独”，说法错误。

　　B项，无由推断。文段中没有提及西方经典是如何产生的，因此B项说法有误。

　　C项，说法绝对。由“研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害”可知研究西方经典的作用是相对的。而C项说法过于绝对。

　　D项，由“心灵的自我对话本质上不是一种社会现实”可知D项正确。

　　故选D。

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