安居在佛教修行制度中有怎样的意义？

安居在佛教修行制度中有怎样的意义？

佛教修行制度之一。意译为雨期。又称夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊 。古印度在夏季3个月的雨季里 ，出家人禁止外出而聚集一处致力修行，称为安居。因为雨季万物滋生，外出行走，易踩踏伤害地面虫类及草木新芽，故聚集修行，避免外出。安居始于古代印度婆罗门教，后为佛教所采用。据《十诵律》卷二十四所载，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼等出家五众须行安居；优婆塞、优婆夷在家二众则可不行安居。安居的第一日，称为结夏；圆满结束之日，称为解夏、过夏、夏竟、夏满、夏解、安居竟。结夏与解夏期间，称为半夏。安居结束时应作自恣、解界、结界、受功德衣等4事。于安居圆满后 ，僧众反省安居中行为 ，互相忏悔，称为自恣，自恣的一天称为自恣日、佛欢喜日；安居结束时解除禁止外出的规定，为解界；安居圆满后，比丘、比丘尼等增加法腊（出家人定长幼次序的标准）一岁，法腊也称夏腊。在中国，安居期为夏历四月十六日开始，七月十六日结束，次日为自恣日。

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