阮籍和阮瑀(阮籍百度百科)

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在学习历史的过程中，我们常见到阮瑀、阮籍、阮咸这三个人物，那么他们之间到底是什么样的关系那，以及他们各自有什么特别之处，今天给大家详细介绍一下这三位人物。

阮瑀，字元瑜，是东汉末年有名的一位文学家，也是建安七子之一。建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七位人物对于诗、散文的发展都作出过贡献，并且建安七子通常被看做是东汉末年以及三国时期文学成就的主要代表。阮瑀所写的文章都很出色，如《为曹公作书与孙权》、《驾出北郭门行》等等，在文章中能从一定层面反映出社会面临的问题。阮瑀在与曹操的交往中，由于文笔不错，有些作品还能歌颂曹操的事迹，得到了曹操的信任。不但在文学上有长足的发展，同时受到的当时统治者的支持，发挥了自己的才能。

阮瑀有个有名的儿子叫阮籍，而阮咸是阮瑀的孙子，这三人都有很高的文学造诣，阮瑀是建安七子之一，而阮籍和阮咸是竹林七贤的两位。所谓的竹林七贤是指三国魏国曹芳年间的七位文人，具体包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，这些人常常在当时的山阳县竹林之下饮酒纵歌，无拘无束。

阮籍，字嗣宗，推崇道家的老庄之学，采取小心避祸的态度。虽然家境贫寒，但是他勤奋学习，加上天资聪颖，八岁就能够写出不错的文章。其比较有名的作品有《大人先生传》、《咏怀八十二首》等。除此之外，下功夫研究儒家的诗书，从小就表现出不爱慕虚荣，把道德高尚的古代先贤者作为自己学习的榜样。他的才能也受到了青睐，并且也有出仕做官的经历，不过并不是很顺利。魏国后期被司马氏家族代替，司马氏家族开始独断专权，清除了大量的异己，被株连者更是不计其数。而阮籍本来倾向于支持曹魏皇室，对司马氏集团不满，同时感到了世事已经不可为，于是采取明哲保身的态度，要么闭起门来读书，要么游览山水，或者干脆缄口不言。

在魏晋时期玄学十分的盛行，深深影响了当时的思想领域，形成了一股主流的社会风气。阮籍的玄论之作《达庄论》、《大人先生传》等，不但表达了玄学理论，并且更多地表现饮酒纵放、豁达的人生态度方面。而这种虚无放诞的生活态度成为社会风尚，到最后甚至转化为单纯追求感官的刺激。

阮咸，字仲容，当时著名的文学家，著作有《律议》《与姑书》等。他与阮籍并称大小阮，也是竹林七贤之一。他的父亲是阮熙，叔叔是阮籍，爷爷是阮瑀。阮咸非常精通音律，擅长弹琵琶。他的才能并没有得到重用，转而寄情山水，饮酒作乐。阮咸好饮酒，并且不是用一般的杯子来喝酒，而是用大瓮来喝酒，有一次大家围坐在一起痛饮，当时很多猪也来喝，于是大家就与这群猪一起喝酒，这就是与阮咸有关的成语与猪酣饮。

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