战国时期出现的中国教育发展史上(战国时期教育内容)

在考研复习阶段，网站建议考生多记忆必要的知识点，总结统计题，巩固知识，查漏补缺。以下是网上整理的教育中必记的知识点。希望考生通过对这些知识的复习，能够发现自己的漏洞，并不断改进。

战国时期的教育是春秋时期教育的延续和超越。私学作为一种全新的教育机构，兴起于春秋时期，盛于战国时期。战国时期私学的繁荣不仅体现在数量上，更体现在质量上。以民办教育为基础，形成和发展了一些名家学派，人才辈出。每所私立学校都有不同的面貌，包括教育实践和理论造诣。还有稷下书院等独特的教学形式。民办学校专攻临时时尚，肩负着培养人才、传承发展文化的历史使命。战国时期的私塾开创了中国教育史上新的教育组织形式，为后世树立了典范。

战国时期的教育思想也极为活跃。不同的学者由于政治立场、生活条件、实践水平、知识结构、认识水平和思维方法的不同，对教育有不同的理解，并由此展开争论。家族与宗派之间，有对抗、吸收和补充，也有融合和统一。例如墨家的“苏思说”、孟轲的“性善论”、荀况的“性恶论”。虽然他们都有自己的看法，但都肯定了人的价值和尊严，肯定了教育。法家蔑视人的尊严，抛弃教育和影响力。对于人类文化知识的传承，墨家致力于创造，因而具有独特的教育内容。儒家注重传承。因此，他们热衷于古代文献的研究和传播。在儒家思想中，孟轲注重内在的悟性，而荀况则注重知识的积累。道教对人类文明表现出怀疑、悲观甚至反对，想要回归人类的原始状态。这是保守派的否认。人文法家蔑视文化传统，采取切断历史的做法，是对人文文化的彻底否定。对于个人的完善，墨家“当代学者”对自己要求非常严格，学习的过程就是实践的过程。儒家的“君子”是“勤奋者”，无论是孟轲的“大夫”，还是苟旷的“大儒”，他们都注重个人的修养和对知识的追求，因此对自我有很深的体验。 ——修养与治学。这些反映了战国时期教育理论思想的矛盾运动和发展水平，使这个时代的教育思想展现出前所未有的广度、深度和包容性，形成了中国教育思想史上的一个高峰。

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