马原的名句(马原经典语录)

马克思主义基本原理是一门让所有考生都头疼的科目，尤其是马克思主义哲学。尤其是当你读哲学家、伟人、名人说过的一句话，你读完不明白，但考试的时候还是听不懂。没有什么比这更残酷地考验你对这句话的理解程度更痛苦的了。下面，新东方在线研究生入学考试研究中心政治教研室为您总结了一些名言，并做了相应的分析，供您参考，以便您在做题时遇到它们时能够冷静应对——采取过程。

1.“人类意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”

意识可以通过实践改造客观世界，实践是对客观世界改造的反作用。 “人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”，这是列宁非常经典的一句话。列宁所说的“创造世界”，首先是指在意识中形成新的概念世界，然后通过实践，把概念世界变成现实世界，即改造后的人类世界。这是唯物主义和辩证法的观点，强调意识的创造性和能动性，而不是唯心主义的观点。

2.“物质可以转化为精神，精神也可以转化为物质”（毛泽东）

这句话有一个前提，那就是在人类的实践活动中，“物质可以变成精神，精神也可以变成物质”。物质定义的内涵是客观存在。世界的本源和本质是物质。意识是物质世界长期发展的产物。意识的本质是人脑的功能和属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。意识是人脑对客观世界的主观形象。物质是第一性的，物质决定意识。 “物质能化精神，精神能化物质”，是指意识对客观物质世界的反映。意识具有认识世界、改造世界的能力和功能。也就是说，它能够反映客观事物，并形成概念来指导实践并反作用于客观事物。

3.“观念性的东西只不过是进入人们头脑并在人们头脑中转化的物质性的东西”（马克思）

(1)就其内容而言，意识和观念来源于外部物质世界。所谓“入人心”，是指通过感受和思维对外界物质世界的反映，将物质事物转化为人心中的概念事物，即达到对物质世界概念的把握。

（2）人脑对外部物质世界的反映，不是对外界物体的机械反映，而是人脑对客观材料的加工、改造，从而产生概念，对客观材料进行概念把握。被实现。人脑改造物质的过程，就是对感性现象材料进行科学抽象和改造，从而从概念上把握客观物质的本质和规律的过程。

4.“世界上除了运动的物质之外什么都没有”（列宁）

（一）辩证唯物主义认为世界是物质的，物质世界运动、变化、发展。物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，物质是运动的载体；运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化和过程，任何物质都是运动的物质。

（2）物质与运动密不可分：一方面，物质是运动中的物质，离开运动就没有物质。这是因为任何物质都含有内部矛盾，矛盾必然引起运动；物质通过运动而存在。另一方面，运动是物质的运动，脱离物质就没有运动。这是因为物质是一切运动的载体。物质运动有多种形式。它们彼此不同，并在一定条件下相互转化。

（3）想象没有运动的物质是形而上的唯物主义世界观；想象没有运动的物质是一种唯心主义的世界观。

(4)运动是普遍的、永恒的、无条件的、绝对的；休息是一种特殊的运动状态，它是相对的、有条件的。在一定条件下、一定范围内，物质的运动可能处于暂时稳定平衡的状态，即相对静止的状态，但其运动却永远不会停止。因此，世界上除了运动的物质之外，没有任何东西。

5.物质与意识的对立只有在非常有限的范围内才具有绝对的意义。这里，只是在认识论的基本问题范围之内，即什么是第一、什么是次要的问题。它具有绝对的意义。超出这个范围，物质与意识的对立无疑是相对的”（列宁）

这句话是想说明，物质与意识的对立只有一个绝对点，即物质和意识哪一个是第一的。超出这个范围，（在人类的实践活动中）物质可以转化为意识，意识也可以转化为物质。两者之间的对立具有相对的意义。

6.“人不能两次踏入同一条河流”

这是辩证法的观点，是希腊哲学家赫拉克利特的观点。它体现了动与静的辩证关系，是对立统一。一方面，动与静是对立的。运动是绝对的，静止是相对的。两者截然不同，不能混淆。所谓运动是绝对的，就是说运动是物质的基本属性。一切事物在任何条件下都处于永恒运动之中，并且是无条件的。所谓静止是相对的，也就是说静止是特定条件下的一种特殊的运动状态，是有条件的。另一方面，动与静是统一的。动与静是相互依存、相互联系的。也就是说，动中有静，静中有动。

7.“没有人能踏入同一条河流一次”

这是相对主义诡辩学的观点，是赫拉克利特的学生克拉提罗斯的观点，他是古希腊诡辩派最早的代表人物。他把老师“人不能两次踏入同一条河流”的观点推向了极致，说人不仅不能两次踏入同一条河流，而且“一次也不能”。 Cratylu 相信一切都在变化且转瞬即逝。因此，没有什么可以判断，也没有什么可以说它是什么。相对主义不承认事物的相对静止，否认物质的稳定性，不理解运动与静止的辩证关系。

8. 世界是统一存在的（杜林）

这是一种折衷的观点。在世界起源问题上，唯物主义观点认为世界是由物质而不是存在统一起来的。世界统一存在的信念，实际上是一种试图掩盖唯物主义与唯心主义对立的折衷主义观点（不仅是物质存在，而且精神也是存在，存在可以说是一个模棱两可的命题）。

9.“物质是一切事物的总和”

“物质是一切事物的总和。”最重要的是理解列宁的物质观。列宁物质概念的外延包括物质的各种具体形式，因而是所有这些物质具体形式的共性。另外，我们必须区分哲学中的和的概念与数学中的和的概念。哲学中的总体性概念更多地是关于共性和同质性，而不是简单的数量之和。

10.“凡是有理的，原来都是有感觉的”

这个观点是英国经验主义哲学家洛克的观点。唯物经验主义承认感性经验是客观事物的反映，但认为感性经验是唯一可靠的而理性认识是不可靠的，或者说理性认识与感性认识没有质的区别，理性认识只是一种分类以及感性认识的安排。这句话所说的理性是指理性认识，感性是指感性认识。 “无所不在”这个关键词过于绝对，夸大了感性认识的作用。

11.以客观或直观的形式来理解事物，而不是将其理解为人类的感性活动或实践。 '

这句话摘自：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“以前一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是，对象、现实和感性只能以对象或直觉的形式来理解。”理解它们，而不是把它们当作人类的感性活动，当作实践，而不是从主观方面来理解它们。因此，与唯物主义相反，能动方面是由唯心主义抽象地发展出来的，而唯心主义当然不知道实际的、感性的活动本身。 '

旧唯物主义主要是指现代唯物主义在解释世界物质起源时只承认世界的物质性作为唯物主义的基本原理。但由于它把人看成抽象的人，所以不了解人的本质。主观能动性在认识物质世界中的作用夸大了意识对物质的依赖，陷入了形而上学。

12.“货币天然是金银，但金银天然不是货币”

货币天然是金银，也就是说货币天然应该是由金银制成的，或者说金银天生就具有作为货币的优良特性。这是由金银的自然属性决定的。黄金、白银具有体积小、价值高的优点；易于分割，质量均匀；不会腐烂，长期存放也不会变质。

黄金和白银自然不是货币。黄金和白银只是两种金属。它们从一开始就不是货币。货币是一个历史范畴。

货币概念出现之后，可以说黄金和白银都是货币，但在此之前它们是一般等价物。随着社会的进步，黄金和白银成为最适合履行一般等价物功能的货币。

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