马哲和哲学(哲学考研中哲还是马哲好)
第一篇：《哲学与马克思主义哲学》的逻辑回顾
1. 哲学既是世界观又是方法论 原则及其意义
（一）哲学是人们对整个世界的总体看法和基本观点的系统论述。
1. 世界是什么？
思考和存在（物质和意识）哪个是主要的，哪个是次要的，谁是世界的起源，谁衍生了谁的问题。由此形成了两个阵营：唯物主义和唯心主义。
(1)唯心主义：主观唯心主义、客观唯心主义
(2)唯物主义：
古代朴素唯物主义
现代形而上唯物主义（最大缺陷：不彻底，即“半路唯物主义”，不能将唯物主义自然观落实到社会领域，而坚持唯心主义历史观）
辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
唯物主义认为“世界在物质上是统一的”。如果相信“世界是统一存在的”（德国哲学家杜林的观点），那就是折衷的二元论观点，最终会滑向唯心主义的一元论。
2. 世界是“怎样”的？
由此而来：辩证法与形而上学的对立。
（1）形而上学：主张从孤立的、静态的角度看问题，否认事物内部矛盾的存在。
（2）辩证法：坚持从联系和发展的角度看世界，认为发展的根本原因在于事物内部的矛盾。
古老简单的辩证法
近代以黑格尔为代表的唯心主义辩证法
马克思主义唯物辩证法
（三）是否承认内部矛盾是事物发展的根本动力，是辩证法与形而上学斗争的焦点和分水岭。
3、人类能否理解世界，如何理解世界？
(1)思维与存在是否同一，即思维能否认识或正确理解存在。
由此形成：不可知论和不可知论。
已知论：坚持思维与存在同一（即思维与存在可以相互转化），认为世界是可以被认识的。一切唯物主义都是可知的，彻底的唯心主义也是可知的，比如黑格尔的唯心主义。
不可知论：否认思维与存在的同一性（即思维与存在不能相互转化），认为世界无法被认识或无法完全理解。不完全唯心主义就是不可知论，如休谟的唯心主义（彻底的不可知论）、康德的唯心主义（不完全的不可知论）、庄子的唯心主义（相对论的不可知论）。
(2) 两种根本相反的理解：
一是坚持从物体走向感受、思想，二是坚持从思想、感受走向物体。
由此形成：唯物主义反思论和唯心主义先验论。
唯心主义超验主义：认为知识先于物质、先于实践经验。如“观念论”、“灵魂记忆论”、“生来就有知识”、“良知和良好的能力”、“先天观念”。
唯物反射论：认为知识是人脑对客观世界的反映。
.旧唯物主义认识论：它是一种直观的、消极的、被动的反思理论。如“白板理论”、“图像理论”和“溢出理论”。
存在两个根本缺陷：一是脱离实践来考察认知问题。认为知识是从客观对象自发产生的，否认知识是在实践的基础上改造客观对象而获得的。其次，要脱离辩证法来审视认识问题。以为认识是一次性完成的，没有看到认识是一个由浅入深、由片面到全面的发展过程。
二.辩证唯物主义认识论（马克思主义认识论）：是一种立足于实践的积极的、革命性的反思理论。
它有两个基本特征：第一，知识立足于实践。将知识视为人类从改造客观对象的实践中获得的东西。它是从主体到客体（实践）和从客观性到主观性（认知）的双向运动。其次，将辩证法贯穿于反思理论之中。认为认识是一个由浅入深、由片面到全面的发展过程。
4. 人类社会“是什么”和“怎样”？
社会存在与社会意识的关系是社会历史观的一个基本问题。
由此形成：历史唯物主义和历史唯心主义。
（一）历史唯心主义（唯心主义历史观）：社会意识决定社会存在，社会没有客观规律，英雄创造历史（英雄历史观）。
（2）历史唯物主义（唯物主义历史观）：社会存在决定社会意识，社会有客观规律，人民创造历史（群众历史观）。
二、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。关键在于实现唯物主义和辩证法的高度统一，以唯物主义辩证自然观和唯物辩证历史观为基础，以科学实践观为基础，形成辩证唯物主义马克思主义和历史观的理论体系。唯物主义是彻底的、实践的唯物主义哲学。
3、马克思主义哲学分为：辩证唯物主义和历史唯物主义
1、辩证唯物主义分为三个部分：唯物论（世界是什么）、辩证法（世界是什么样）、认识论（世界能否认识以及如何认识世界）
2、历史唯物主义：人类社会的本质及其发展的一般规律，社会与人的关系。
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