真理及其客观性的含义是什么(真理及其客观性的表现)

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映

真理是客观的，因为：

(1)真理的内容是客观的。真理的内容来自于不以人的意志为转移的客观现实；

(2)检验真理的社会实践是客观的。

真理的绝对性和相对性（或绝对真理和相对真理）是真理的两个属性（与人类认知能力的至上性和非至上性有关），两者是对立统一的关系

(1)两者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性具有三个含义：

任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，具有不依赖于人的客观内容。这是无条件的、绝对的。

人类的认识能够根据其本质正确认识无限发展的客观世界，而且是无条件的、绝对的。

从真理的发展来看，无数相对真理的总和就构成了绝对真理。

相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。显示为：

从认识广度来看，任何对真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的正确反映，需要拓展。

从理解的深度看，任何真理都是对具体事物在一定程度上和水平的大致正确的反映，需要深化。

从过程的角度看，只是对事物发展到一定阶段的正确认识，需要发展。

(2)绝对真理与相对真理是相互渗透、相互联系的。

相对中有绝对，任何相对真理都含有绝对真理的成分；另一方面，绝对性中也有相对性，无数相对真理的总和就构成了绝对真理。

真理是从相对到绝对的永无休止的发展过程。对真理的任何理解都是从相对真理向绝对真理转变的一个环节。

（3）将两者的关系分开会犯两个错误：绝对主义和相对主义。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义真理观只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。

真理与谬误成功与失败（简易测试分析题）

（一）含义：真理是对事物的正确认识，谬误是对事物的错误认识。

(2)辩证关系：对立统一

真理与错误是两种性质不同的知识。他们是对立的。

真假统一。它们相互依存、相互转化。真理与谬误是相对存在的。在一定条件下，它们可以相互转化，真理可以转化为谬论，谬论也可以转化为真理。

坚持真理、纠正谬误是马克思主义的基本原则。我们要善于维护和发展真理，勇于、善于同歪理邪说作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致实践的成功。然而，由于主客观条件的限制，人们的实践活动不会达到预期的结果，导致失败。人们只要分析失败的原因，化不利为有利，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

实践是检验真理的唯一标准（唯物主义真理标准）

（一）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本质即主客观要求和实践的本质特征即直接现实性决定的。

（2）真理的本质是主观性和客观性是一致的，主观和客观事物本身都不能作为认识真理的标准。只有把主观和客观联系起来，才能作为检验真理的标准。唯一具有这个特点的就是社会实践。

（三）实践不仅是联系主观性和客观性的“桥梁”，而且具有直接现实性的特征。所谓直接现实，是指实践能把主观认识转化为客观现实，即主观看法反映在客观活动中。因此，只有实践的结果才能验证理解是否正确。

实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）（真理标准辩证法）

（一）实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的。它是绝对与相对的辩证统一。这就是关于真理标准问题的辩证法。

（二）执业标准的绝对性是指：

检验知识真理性的唯一标准只能是实践，实践是无条件的、绝对的。

实践最终可以检验一切认识，没有不能通过实践检验的认识。这也是无条件、绝对的。

（三）执业标准的相关性是指：

任何实践都是特定的，受到一定的历史条件的影响。因此，一定历史条件下的实践并不能完全反驳或证实一切已有的认识。

通过实践检验理解不是一劳永逸的过程，而是一个过程。因此，通过一定历史阶段的实践来检验认识的真实性是有条件的、相对的。

经过实践检验的真理，将继续经受住实践的检验。

价值及其特征、价值评价、价值选择

（1）价值作为一个哲学范畴，是指客体以其自身的属性满足主体的需要或者客体满足主体的需要的利益关系。

(2)价值具有客观性、主观性、社会历史性和多维性。价值的客观性体现在：

价值必须以客观事物本身的属性为依据。

人的需要不是主观的、任意的，而是受到社会实践和历史条件的制约。

价值的主观性体现在：

客观事物的某些属性是否具有价值以及什么样的价值应根据人的需要而定。

同一客体对于不同主体的价值是不同的，与主体的个性特征有关。

主客体的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体的需要与客体的属性的随机相遇，而是在此基础上建立的主客体之间的创造性关系的实践。关系。

(3)价值评价及其特点

所谓价值评价，是指对对象可能存在的价值、实践转化后的意义和成果等进行科学评价。

价值评价的特点是：

评价以主客体之间的价值关系为认知对象。

评价结果与评价主体直接相关，根据评价主体的特点进行传递。

评价结果的正确性取决于相关知识。

(4)价值选择及其实现

价值选择：客体能够满足主体各方面的不同需求，即主体可以根据需要选择客体的价值。

价值选择的实现：只要主体做出的价值判断和价值选择是合理的，即不损害、不违背人类主体的根本利益，不违反社会发展的客观规律，价值选择才能得以实现。

真理与价值的关系（简单测试分析题）

（一）真理与价值是人类活动的两个基本原则，它们既不同又统一。

（2）真理与价值首先有区别：

真理原则体现了客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不考虑主体的需要和利益；而价值原则则体现了主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证对象的满足。主体的需要和兴趣；

真理原则主要表现人类活动的客观约束性，而价值原则主要表现人类活动的目的性；

真理原则是社会活动的统一性原则，价值原则是社会活动的多样性原则；

真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的。不同的主体有不同的需求、不同的价值要求和价值选择。

(3)真理和价值是人类活动追求的两个目标，它们是统一的。两者相互联系、相辅相成、有机结合，使人类能够合理、有效地开展各种活动。

方法：

真理与价值辩证统一的原则是社会主义核心价值体系的理论基础

无论是在实践中还是在认知活动中，追求真理和创造价值是人类历史活动的两个基本原则。

前者要求人类按照世界本来的面貌来认识和改造世界，后者则要求人类按照自己的标准和需要来认识和改造世界，使世界适合个体的生存和发展。前者使人们的认识和实践符合客观性，注重统一性；后者使人们的活动符合目的性，注重多样性。真理与价值的统一是人类活动的统一性和多样性，是人类活动的规律性和目的性的统一。

坚持真理与价值的辩证统一，要求我们在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。我们不仅要坚持以科学务实的精神认识世界、改造世界，而且要把人民利益和人类发展作为一切认识。和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

认识世界与改造世界的关系

（一）认识世界和改造世界是人类创造历史的两项基本活动。认识世界的任务不仅仅是解释世界，更重要的是改造世界。

（二）认识世界和改造世界是相互依存、相互制约、辩证统一的。认识世界的目的是为了改造世界；要有效改造世界，就必须正确认识世界。

（3）认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，就是从必然走向自由的过程。自由是对必然性和世界改造的理解。认识必然性、争取自由是人类认识世界、改造世界的根本目标。这是一个世界历史进程。从必然到自由表现为人类从必然王国走向自由王国的不断过程。

方法：

认识世界就是改造世界。要有效改造世界，就必须正确认识世界。认识世界和改造世界的统一决定了理论和实践必须结合起来。理论以实践为基础，实践以理论为指导。理论脱离实践就是空洞的理论，实践脱离理论就是盲目的实践。真理及其客观性（真理观中的唯物主义）

原则：

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映

真理是客观的，因为：

(1)真理的内容是客观的。真理的内容来自于不以人的意志为转移的客观现实；

(2)检验真理的社会实践是客观的。

真理的绝对性和相对性（或绝对真理和相对真理）是真理的两个属性（与人类认知能力的至上性和非至上性有关），两者是对立统一的关系

(1)两者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性具有三个含义：

任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，具有不依赖于人的客观内容。这是无条件的、绝对的。

人类的认识能够根据其本质正确认识无限发展的客观世界，而且是无条件的、绝对的。

从真理的发展来看，无数相对真理的总和就构成了绝对真理。

相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。显示为：

从认识广度来看，任何对真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的正确反映，需要拓展。

从理解的深度看，任何真理都是对具体事物在一定程度上和水平的大致正确的反映，需要深化。

从过程的角度看，只是对事物发展到一定阶段的正确认识，需要发展。

(2)绝对真理与相对真理是相互渗透、相互联系的。

相对中有绝对，任何相对真理都含有绝对真理的成分；另一方面，绝对性中也有相对性，无数相对真理的总和就构成了绝对真理。

真理是从相对到绝对的永无休止的发展过程。对真理的任何理解都是从相对真理向绝对真理转变的一个环节。

（3）将两者的关系分开会犯两个错误：绝对主义和相对主义。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义真理观只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。

真理与谬误成功与失败（简易测试分析题）

（一）含义：真理是对事物的正确认识，谬误是对事物的错误认识。

(2)辩证关系：对立统一

真理与错误是两种性质不同的知识。他们是对立的。

真假统一。它们相互依存、相互转化。真理与谬误是相对存在的。在一定条件下，它们可以相互转化，真理可以转化为谬论，谬论也可以转化为真理。

坚持真理、纠正谬误是马克思主义的基本原则。我们要善于维护和发展真理，勇于、善于同歪理邪说作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致实践的成功。然而，由于主客观条件的限制，人们的实践活动不会达到预期的结果，导致失败。人们只要分析失败的原因，化不利为有利，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

实践是检验真理的唯一标准（唯物主义真理标准）

（一）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本质即主客观要求和实践的本质特征即直接现实性决定的。

（2）真理的本质是主观性和客观性是一致的，主观和客观事物本身都不能作为认识真理的标准。只有把主观和客观联系起来，才能作为检验真理的标准。唯一具有这个特点的就是社会实践。

（三）实践不仅是联系主观性和客观性的“桥梁”，而且具有直接现实性的特征。所谓直接现实，是指实践能把主观认识转化为客观现实，即主观看法反映在客观活动中。因此，只有实践的结果才能验证理解是否正确。

实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）（真理标准辩证法）

（一）实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的。它是绝对与相对的辩证统一。这就是关于真理标准问题的辩证法。

（二）执业标准的绝对性是指：

检验知识真理性的唯一标准只能是实践，实践是无条件的、绝对的。

实践最终可以检验一切认识，没有不能通过实践检验的认识。这也是无条件、绝对的。

（三）执业标准的相关性是指：

任何实践都是特定的，受到一定的历史条件的影响。因此，一定历史条件下的实践并不能完全反驳或证实一切已有的认识。

通过实践检验理解不是一劳永逸的过程，而是一个过程。因此，通过一定历史阶段的实践来检验认识的真实性是有条件的、相对的。

经过实践检验的真理，将继续经受住实践的检验。

价值及其特征、价值评价、价值选择

（1）价值作为一个哲学范畴，是指客体以其自身的属性满足主体的需要或者客体满足主体的需要的利益关系。

(2)价值具有客观性、主观性、社会历史性和多维性。价值的客观性体现在：

价值必须以客观事物本身的属性为依据。

人的需要不是主观的、任意的，而是受到社会实践和历史条件的制约。

价值的主观性体现在：

客观事物的某些属性是否具有价值以及什么样的价值应根据人的需要而定。

同一客体对于不同主体的价值是不同的，与主体的个性特征有关。

主客体的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体的需要与客体的属性的随机相遇，而是在此基础上建立的主客体之间的创造性关系的实践。关系。

(3)价值评价及其特点

所谓价值评价，是指对对象可能存在的价值、实践转化后的意义和成果等进行科学评价。

价值评价的特点是：

评价以主客体之间的价值关系为认知对象。

评价结果与评价主体直接相关，根据评价主体的特点进行传递。

评价结果的正确性取决于相关知识。

(4)价值选择及其实现

价值选择：客体能够满足主体各方面的不同需求，即主体可以根据需要选择客体的价值。

价值选择的实现：只要主体做出的价值判断和价值选择是合理的，即不损害、不违背人类主体的根本利益，不违反社会发展的客观规律，价值选择才能得以实现。

真理与价值的关系（简单测试分析题）

（一）真理与价值是人类活动的两个基本原则，它们既不同又统一。

（2）真理与价值首先有区别：

真理原则体现了客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不考虑主体的需要和利益；而价值原则则体现了主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证对象的满足。主体的需要和兴趣；

真理原则主要表现人类活动的客观约束性，而价值原则主要表现人类活动的目的性；

真理原则是社会活动的统一性原则，价值原则是社会活动的多样性原则；

真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的。不同的主体有不同的需求、不同的价值要求和价值选择。

(3)真理和价值是人类活动追求的两个目标，它们是统一的。两者相互联系、相辅相成、有机结合，使人类能够合理、有效地开展各种活动。

方法：

真理与价值辩证统一的原则是社会主义核心价值体系的理论基础

无论是在实践中还是在认知活动中，追求真理和创造价值是人类历史活动的两个基本原则。

前者要求人类按照世界本来的面貌来认识和改造世界，后者则要求人类按照自己的标准和需要来认识和改造世界，使世界适合个体的生存和发展。前者使人们的认识和实践符合客观性，注重统一性；后者使人们的活动符合目的性，注重多样性。真理与价值的统一是人类活动的统一性和多样性，是人类活动的规律性和目的性的统一。

坚持真理与价值的辩证统一，要求我们在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。我们不仅要坚持以科学务实的精神认识世界、改造世界，而且要把人民利益和人类发展作为一切认识。和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

认识世界与改造世界的关系

（一）认识世界和改造世界是人类创造历史的两项基本活动。认识世界的任务不仅仅是解释世界，更重要的是改造世界。

（二）认识世界和改造世界是相互依存、相互制约、辩证统一的。认识世界的目的是为了改造世界；要有效改造世界，就必须正确认识世界。

（3）认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，就是从必然走向自由的过程。自由是对必然性和世界改造的理解。认识必然性、争取自由是人类认识世界、改造世界的根本目标。这是一个世界历史进程。从必然到自由表现为人类从必然王国走向自由王国的不断过程。

方法：

认识世界就是改造世界。要有效改造世界，就必须正确认识世界。认识世界和改造世界的统一决定了理论和实践必须结合起来。理论以实践为基础，实践以理论为指导。理论脱离实践就是空洞的理论，实践脱离理论就是盲目的实践。

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