农村文化现状调查报告(农村文化现状调查报告的摘要)

上篇：农村中的不良文化现象

当前，中国农民的物质生活，在总体上已是温饱有余。随着物质生活的改善，农民对精神文化生活表现出强劲的需求。然而，由于基层公共文化产品和服务供应严重不足等原因，在一些地方，“黄、赌、毒”卷土重来，封建迷信活动也开始抬头。基层领导干部坦言：乡级政府对农村文化建设普遍感到茫然无措。而这种情况，与新农村建设目标是格格不入的。

红旗剧院咋成了色情演出场所

湖南省安化县东坪镇，这里弯曲的小街，穿梭而过的“慢慢游”（改装过的载人摩托车），遍布街巷的小吃大排档，一切都给人一种民风古朴的感觉。然而，2006年7月的一个下午，小镇的宁静被刺耳的喧嚣打破了。

喧闹声来自停放在红旗剧场外的一辆“小面包”车，高音喇叭里不断传出激情、高亢的女声：“父老乡亲们注意啦，狂歌劲舞，就在今晚8点40分，红旗剧场与您不见不散……”到开演时间，聚集在剧院门口的人越来越多，几名衣着暴露的女子在剧院门口设桌，忙着卖票，高音喇叭的吼声还在继续，剧场内很快座无虚席。主持人、演出者煽情的语言、挑逗味十足的动作，极大地刺激着场内观众的感官。有一位女演员，一边热舞一边脱，下身脱得只剩内裤，场下有观众还不满足：“×的，装什么装，脱光！脱光！”表演达到高潮时，女演员竟将衣服脱得精光。场上乌烟瘴气，场下嘘声四起。

让人心痛的是那个坐在年轻妈妈旁边的幼女，她还小，对剧场里的狂歌艳舞还懵懵懂懂，睁着一双天真无邪的眼睛，四处张望；让人愤怒的是剧场内的“靡靡之音”，通过高音喇叭轻易就能覆盖小镇，强暴无辜者的耳朵。

东坪是安化县的城关镇。在政府部门的眼皮底下，如此不堪入目的表演都能招摇过市，那么在偏远乡村，这样的“草台班子”大行其道就更为常见了。

事实上，正是由于监管缺位，才加剧了低俗的甚至是色情的文化向农村不断蔓延。在怀化市侗文化城，一个每年接待游客数万人次的文化旅游景点，如今竟有多人打着娱乐的旗号，干着色情勾当。据附近村民反映，以前这里曾因搞色情活动被曝光过一次，现在又死灰复燃了。

吸毒的人像赶场子那样多

才刚20出头的小斌，已有3年的吸毒史了，现正在怀化市戒毒所强制戒毒。像小斌这样的情况，在怀化市一些农村并不鲜见。按照当地农民的说法，“吸毒的人像赶场子（赶集）那样多”。

自从小斌尝第一口毒后，家人的无数次劝说都已无济于事。在小斌脑子里，整天想的就是如何搞到毒品。毒瘾发作时的万箭穿心感，逼得他四处搞钱买毒品。除了疯狂盗窃市政设施、上车扒窃外，小斌盯上了附近的一个菜市场。他时常去那里转悠，用一根涂有红色颜料的棉签假装掏耳朵，待“猎物”经过身边时，便故意撞人一下，然后谎称耳朵被撞伤，强行索赔。被敲诈的人知道是吸毒的，心存畏惧，只得给钱。敲诈所得全被小斌买毒品花了个精光。小斌的屡屡得手，极大地刺激了其他吸毒者，来菜市场寻“毒资”的人越来越多，以至于老百姓都不敢来此买菜。

类似的遭遇并非只出现在买菜者身上。今年7月，本刊记者在岳阳采访时，也遭遇吸毒者敲诈。在岳阳市汽车站，记者被一群年轻人围住，说是记者的行李箱压了他们某一人的脚，并强行索要400元。记者随后报案，五里牌派出所领导后来透露，当地把这种情况叫“碰碰和”，作案人员主要是吸毒者。由于缺少必要的戒毒场所，当地警方对这些作案者，往往只能抓了放，放了抓，难以有效惩治。

地下六合彩渐成农村赌博“新宠”

今年8月8日，公安部指出要重点警惕五类犯罪，其中就包括非法彩票赌博。自上世纪90年代首次发现地下六合彩赌博活动后，这一非法赌博活动迅速蔓延到湖北、湖南、广东、广西等地农村，并有继续向其他地区蔓延的趋势。

据华中科技大学申端锋博士调查，自2005年10月开始，地下六合彩登陆粮食主产区江汉平原某镇，该镇很快就形成了男女老少齐上阵的“买码”（买地下六合彩）高潮。某村有一位60多岁的老太太，平时连麻将都懒得看一眼，还因老伴“搓麻”经常吵闹。出人意料的是，她竟然也迷上了“买码”，天天拿着放大镜研究“码报”。从2005年10月到12月，不到3个月时间，该镇农民就从金融系统取走存款70多万元。当地金融机构调查显示，农民所取存款主要用来“买码”。

在湖南涟源市伏口镇漆树村，村民“买码”一个晚上就能输掉几十万元。在湖南安化县梅城镇农村，有个老人“买码”欠了一屁股债，他向肉贩赊了10元猪肉，再以12元的价格卖给他人，赚到2元钱，继续去做“发财梦”。

涟源市伏口中学阙康新老师，向记者流露了他作为一名基层教育工作者的忧虑：“地下六合彩、赌博、黑网吧，已成为威胁农村中小学生健康成长的三大祸害。”有的学生向他哭诉，家长把孩子的学费拿去“买码”；有些学生家里因买码输光了钱，父母被迫双双外出打工，由此造成的留守孩子越来越多。受赌风所害，少数学生深更半夜点起蜡烛在宿舍里偷着赌。

下篇：繁荣农村文化生活需要合力

不良文化现象蔓延农村，已经引起了全社会普遍关注。有关人士指出，遏制农村不良文化现象蔓延，光靠政府部门“围追堵截”还不够，关键是要“输血和造血”：要不断为农民提供健康、向上的文化产品和文化活动，要吸引各方面社会力量热心农村文化共建，要不断调动农民参与农村文化建设的积极性，努力提高农民自身的“文化造血”能力。总之，只有各方面建设力量形成合力，打防并举，堵疏结合，健康向上的社会主义先进文化才能真正占领农村文化阵地。记者在调研中发现，很多地方农村的文化生活还是健康向上、充满活力的。这不，记者采访了几位农村文化活动的“播种者”。

张武松：农民的文化，自己做主

后白楼村文化活动中心，是兰考县第一个由农民自发搞起来的文化大院。为了搭起这个农民文化活动的舞台，负责人张武松几乎奉献出了自己的全部家当。他把自家前几年刚盖起来的漂亮庭院辟出一半，用作村民文化活动场所，另一半留给儿子媳妇，自己则住到了旧房子里。

然而张武松并不是村干部，他做这件事也无利可图。面对记者的疑惑，张武松解释说：“农民在不愁温饱后，都想搞点活动。村里有搞文艺的老传统，我自己爱玩，在村里辈分也高，应该为大家的欢乐做点事情。”

有了张武松的这份热心，爱玩的村民不请自来，纷纷把自家的新桌椅板凳搬到活动室，并根据爱好自己掏钱购买文艺活动用品，自发组建起盘鼓队、秧歌队、高跷队、舞狮队等文艺队伍。

记者到村里采访时，很多村民正在地里干活。张武松把大鼓往文化大院门口一摆一敲，不到10分钟，村民们就纷纷带着自家的“把式”，向文化活动中心汇拢来，打起盘鼓，敲起锣，跳起“赶毛驴”。刚才还静悄悄的中原村庄，转眼间已是鼓声酣畅淋漓，歌声荡气回肠，观者如痴如醉，其昂扬磅礴的气势，让人不由得热血沸腾。

张武松的大鼓敲得更欢了：“我们这里农村文化的根很深，农民爱玩，农村文化舞台完全是农民自己的。”农村自办文化活动要想发展，少不了挑头奉献的人。张武松正是这样一位乡土文化的带头人。

衡生喜：跑遍全国，教农民打腰鼓

7月22日，焦裕禄烈士陵园，“新农村建设兰考交流会”隆重举行。来自兰考县农村的4支盘鼓队、两支腰鼓队、1支秧歌队在这里为观众奉献了一场场精彩的演出。人们注意到，有一位老人，整场演出从头到尾，都在倾情指挥、解说。他，就是中原油田退休职工，跑遍全国教各地农民学文艺表演的衡生喜。

从2003年到现在，衡生喜就一直在为培养农村文艺队伍奔忙着。从河南兰考到山东鱼台，从河北定州市到湖北房县，很多农村都留下了衡生喜的足印。而排队等候衡生喜的地方还有一长串。山东嘉祥县某村请了衡生喜好几次，他都没能成行，最后村里派人一路尾追，从山东鱼台一直追到兰考胡寨。“我会去那里的，但要找到时间。没办法，一年中我有半年在外面奔走。”衡生喜忙得不可开交。

行走农村，衡生喜有个最深的感受，那就是农村实在太缺乏健康向上的文化活动。“咱们农村现在出现了什么情况？赌博的人多了，迷信的人多了。为什么会这样？还是农民缺乏精神依托。”老衡想通过自己的努力，让农民多学会一些娱乐方式，让逐渐离散的人心再慢慢聚拢来。“我这点文艺工作，只是起到一个先导作用，先叫大家聚到一块，然后才谈得上更进一步的文化建设。”就这样，衡生喜从一个村走到另一个村，从一个县走到另一个县，从一个省跑到另一个省，马不停蹄地教各地农民打腰鼓、打盘鼓、扭秧歌、说快板……

王从尚：一名基层领导的农村文化新政

在“新农村建设兰考交流会”的众多参与者中，王从尚的身份很特别，他是安徽省凤阳县临淮镇镇长。和他的众多基层同行一样，在去兰考之前，王从尚对农村文化建设怎么搞，心里没有底。受制于财政体制，再加上乡镇文化站功能被弱化，赌博、迷信等各种不良文化现象充斥农村文化市场。乡级政府对农村文化建设普遍感到棘手。

新农村文化建设位置怎么摆？乡镇政府如何发力？如何整合各种社会力量？兰考之行后，王从尚大有心得。

回到临淮，王从尚甩开膀子就干起来了。先是通过多方联系，主动邀请大学生到临淮，协助当地搞新农村文化建设。紧接着，王从尚在胡府村组织农民建起了老年人协会、妇女协会。随后，王从尚把一个弃用的小学校舍修缮改造，建起了临淮第一个农村文化大院，并由镇财政掏钱，为文化大院添置了临淮镇第一台投影仪。王从尚还准备了大批健康向上的电影，为农民播放，《地道战》、《地雷战》等抗日题材的影片让农民看得喜滋滋、乐陶陶。一个月下来，镇政府已为农民播放了20余部片子。

7月兰考取经，8月临淮新政，王从尚雷厉风行，表现了基层领导应有的效率、气魄和力度。在当前一些基层领导忙于达标考核、招商引资，视农村文化工作为“鸡肋”，对社会力量参与农村文化建设的做法充满疑虑、保持观望的时候，王从尚的基层文化新政显得尤其珍贵，也更加具有样本意义。

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