罢黜百家,独尊儒术的概念(罢黜百家,独尊儒术发生在哪个朝代)

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

理解董仲舒新儒学思想的主要内容及汉武帝推行新儒学的措施；

体会汉代儒学成为正统思想在我国思想发展史上的深远影响。

自主预习交流感知

要求：师友对上面的问题进行交流

学友说给学师听，学师点评补充

为什么从“无为”到“有为”？

（1）原因：

客观原因：社会贫困，国力不强

主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾

（2）目的：为了恢复生产和安定人心以维护封建统治

（3）表现：采取与民休息政策

（4）成效(“文景之治”）

经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

一、从“无为”到“有为”

1.西汉初年的“无为而治”

（1）原因：

2、汉武帝的“有为而治”

社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题

（2）目的：

加强中央集权，适应国家统一的发展趋势

（3）措施（经济、政治、军事、外交、文化思想）

国力强盛

汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）

汉武帝“有为”的表现

政治：

（1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权（中朝、外朝）；

经济：

实行货币官铸、盐铁专卖、官营贩运、物价管理、向工商业者加征重税等，抑制富商大贾的势力。

军事：

成功反击匈奴；派张骞出使西域等

外交：打通“丝绸之路”

文化思想：“罢黜百家，独尊儒术”。

董仲舒（前179-前104）

广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”

——加强中央集权的需要

“君权神授”，“天人合一”“天人感应”

——加强君权的需要

“三纲五常”的伦理道德

——巩固君权、稳定统治秩序的需要

1、新儒学的内容

材料二“天子受命于天，天下受命于天子”

天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。

材料一“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书?董仲舒传》

2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?

A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统

C．天人感应D．君权神授

二“罢黜百家，独尊儒术”的提出

提倡实施“仁政”

2、新儒学“新”?

（1）、内容：

董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。

3、“罢黜百家，独尊儒术”实质：

（思想文化专制政策）

（外儒内法剂之以道）

适应了专制主义中央集权统治的需要

（2）地位：

民间的学术流派——官方的正统思想

互助探究

问题：

董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？

哪些又是在现实生活中要扬弃的？

要求：1.独立思考

2.师友交流，学友先说，学师点评并补充

根据材料，垦荒运动的目的是什么？（提高粮食产量）

斯大林模式下产量低下的深层原因是什么？

垦荒的农业发展方式有何特点？（地理特点，粗放式）

赫是否认识到斯大林时期农业落后的真正症结？

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