历史西方人文精神的起源与发展知识点(西方人文精神演进的历史脉络)

西方人文精神的发展

1、文艺复兴和宗教改革

(1)但丁、薄伽丘、彼得拉克的主要作品

但丁的《神曲》充满着对教会和封建贵族的谴责，对自由、理性和求知精神的歌颂，带有鲜明的人文主义色彩，恩格斯称他为“新时代的最初一位诗人”。

薄伽丘在其名著《十日谈》中，揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。体现了作者反对教会禁欲、高扬人性的思想。彼特拉克在《歌集》中表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

(2)马丁·路德的主张

第一，他认为信仰耶稣就可得救(核心)，这实际上否认了教皇的权威。

第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。

第三，坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。

第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。

(3)人文主义的含义：主张以人为中心，肯定人性和人的价值，反对教会宣扬的禁欲苦行，提倡人们追求自由和幸福，追求知识。

2、启蒙运动

(1)孟德斯鸠、伏尔泰、罗梭、康德的主要观点

孟德斯鸠：反对君主专制，主张君主立宪，明确指出立法权、司法权和行政权三权分立的原则;其思想核心是三权间“制约和平衡”，互相独立，互相监督。代表作是《论法的精神》。

伏尔泰：抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪，提倡“天赋人权”“自由、平等”是启蒙运动的领袖。

卢梭：否定封建王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说，重视公共意志。代表作是《社会契约论》。

康德：主张主权在民，自由平等，天赋人权，但不赞成暴力革命。代表作《纯粹理性批判》。

(2)启蒙运动对人文主义思想的发展

是17～18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的第二次思想解放运动。进一步要求呼唤理性的阳光;批判专制主义、教权主义和封建特权;追求政治民主、权力平等和个人自由。

(3)启蒙运动的社会影响

A破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解放了人们思想，人的权利进一步得到尊重，自由、平等思想日益深入人心;

B为法国大革命作了充分的思想动员;为欧洲资产阶级革命提供了思想和理论准备。

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